職場八卦：宋江

小時候看《水滸傳》，最失望的是宋江這個人。說是愛習槍棒，專好結交天下豪杰，可一卷讀完，未見他使出像樣的一招一式。遇到險境，不是叫苦，就是跌足，要么撥馬先逃，潛身躲藏，全無半點英雄氣概。真納悶魯智深、林沖、武松、李逵諸雄何以竟與此等人為伍，并尊其為頭領！

涉世稍深，又看出宋江偽善和權詐的一面。他謙恭禮讓、樂于助人，骨子里卻工于計算，支配欲極強。這一印象，后來在金圣嘆的評本里得到了印證?？晌沂冀K不解的是，梁山泊人才濟濟，施耐庵何以讓這么個人位居群雄之首，因而覺得這是小說的一大缺憾。

近讀《水滸傳》，忽然茅塞頓開：施耐庵不正是通過宋江的成功以警世人嗎？

宋江到底是個什么樣的人呢？

宋江以忠義的化身自居，連自我介紹時也忘不了說“俺是梁山泊義士宋江”，但細檢其所為，殊難找到忠和義的蹤影，充其量只有一些博施的善行而已。我們知道，“施”與“義”是兩碼子事：《三國演義》里曹操籠絡關羽是“施”而非“義”、關羽千里走單騎才是“義”。宋江的“仗義疏財，扶危救困”，說穿了，予人以利的成分多，行義的因素少，《水滸傳》作者用了“散施”二字，可謂大有深意存焉。所謂散施，不管張三李四，逢人送錢是也。他這頭救濟虔婆，那頭赍助幫閑，為做媒的王婆“做好事”，讓賣藥的王公稱“恩公”，就是殺人后畏罪潛逃之際，銀囊也不見羞澀：棲身富豪柴進莊上時，仍多番背著主人饋銀與同為避難者的武松；在清風寨，每日變相送錢給相陪的下人。后來身為囚徒在發配途中，還是像散財童子般一路樂施不疲。遇上劫賊，奉行的也是以不變應萬變的金錢外交：“我自多與你們銀子相謝?！钡搅私堇纬菭I，更是上下打點，管事的、聽使喚的，里里外外，能塞錢處一味地塞。銀子春霖般嘩嘩下過之后，我們便讀到“滿營里沒一個人不喜歡他”。

宋江上梁山之前的所作所為，除施舍銀兩外，實在乏善可陳。而疏財也并非具體地周人之急，扶人之困，而是泛泛地予人以好處，廣結人緣。當然，予人以好處，本無可厚非，只要當事人手有余財，盡可多多為之，受惠者不管困厄與否，總會高興的。只是，宋江出身農家，職業不過是縣衙的押司，每月進項，頂多幾兩銀而已，終年積蓄的財，也不夠他痛痛快快地疏上一次半次。單靠正當收入，“及時雨”這響亮的名頭無論如何是贏不來的。

宋江收入菲薄卻大行慷慨之道，不免有點蹊蹺。他散施的銀子究竟從何而來，《水滸傳》未作正面交待。但在講到宋家隱秘的地窖時，有一段閑文頗堪玩味：

且說宋江，他是個莊農之家，如何有這地窖子？原來故宋時，做官容易，做吏最難。為甚的做官容易？皆因那時朝廷奸臣當道，讒佞專權，非親不用，非財不取。為甚做吏最難？那時做押司的，但犯罪責，輕則刺配遠惡軍州，重則抄扎家產，結果了殘生性命，以此預先安排下這般去處躲身。(第二十一回)

宋江挖這個藏身的地窖原來是因為做吏難。做吏為什么難？解釋是：做押司的，一旦犯罪，輕則發配，重則問斬。其實，這句話并未正面說明做吏有何難處，只是強調為吏者犯罪難逃法網而已。古往今來，有罪則有罰，不管犯人為吏為官還是為民；至于為吏者知法犯法，量刑較重，乃是各朝通例，非獨宋代如此。

所以這句話并不在解釋做吏難，更像是搪塞。這不似作者一時疏誤，而是用心之筆。寫到宋江時，作者每每用一些囫圇話把行文分成兩個層次：表面上極力塑造、維護宋江的正面形象，在深層卻又解構它、戳穿它。上面引的那段話也是這樣：作者一方面告訴讀者，當押司的有莫大的風險，另一方面卻以文不對題的解釋否定了這一風險。也就是說，宋江挖地窖并無特別理由。沒有客觀風險而預先安排退路，想必另有隱情。耐人尋味的是“重則抄扎家產”這句話。量一區區押司，有何家產值得驚動官府查抄？可見押司職位雖低，也有致財的可能。宋江倒不像是聚斂盤剝之徒，但他收入微薄，卻“端的揮金如土”，這如土之金出自何處，不能不說是一大疑案。而他家那口地窖子恐怕是個有提示性的注腳。

地窖子看似作者輕輕帶過的閑筆，其實是理解宋江所謂“忠”的關鍵文字。地窖作為避害的一窟與另一窟——梁山，一暗一明遙相呼應。梁山是水外之地。如金圣嘆所說，《水滸傳》之為書名，就是取梁山在水涯彼岸之意。水在王土之濱，滸又在水外，梁山泊超出了“率土之濱”的畛域，上得梁山便不再是王臣。宋江掌權后，梁山泊造兵符印信，設黃鉞皂蓋等違禁之物，儼然是朝廷的排場。相比之下，地窖子雖無其威風，但卻有其功用；它不在王土之外，然在王土之下，同樣擺脫了朝廷律令的約束。蟄伏地窖，便是置身于國家法度之外。說到法度，有一個細節給人印象很深：宋江在發配途中被請到梁山大寨?；s要給他開枷，他作色道：“此是國家法度，如何敢擅動？”一個擅字，多么凜然?？珊髞肀幻珊顾幝榉?，李俊把他救下并開了枷，并不見他醒來后動問，“國家法度”如何不在了。此后在李俊家盤桓數日，也沒想到要重新戴枷。如果說，這枷是在他無知覺時別人除去的，沒有他的干系，那么在穆太公家借宿時，確確實實是自己打開的。當兩個公人說“這里又無外人，一發除了行枷，快活睡一夜”時，宋江應聲道：“說得是?！惫嗽诿珊顾幨录?，一路未曾建議去枷，可現在他們領悟到，宋江在梁山泊生死弟兄們面前只是作秀，故爾加一句“這里又無外人”的知情語。

宋江每被視為無條件地忠君，是因為他甘領刑罰而不愿落草為寇，即使上了梁山也心懷朝廷。他受刑是因為殺婆惜，殺人后，他信誓旦旦對苦主閆婆說：“我是烈漢，一世也不走，隨你要怎地?！焙脗€烈漢！沒過片刻，被閆婆扭結到縣衙門口時，就瞅個空子開溜了——躲到國家法度無法進入的地窖子里。后來從地窖里爬出，也不是投案伏法，而是四處尋找保護傘隱身匿形。最后也是由于大赦有望、緝捕難逃才去自首的?？梢?，宋江的伏罪是有選擇性的。法在他眼里不是具有普遍約束力的國家大典，僅是權衡利弊時的一個參數。伏罪與否，要視刑而定：重則逃，輕方就?？稍谌饲?，他矢言忠君服刑之事斷無商量余地。在發配途中，劉唐請他上梁山入伙，他做出一副寧死不能不忠的樣子來，鬧得要揮刀自刎。后來因題反詩獲死罪，被梁山好漢救出，卻閉口不再提陷他不忠的話，而稱“不由宋江不上梁山泊”。其實，何嘗就到了“不由不”的地步，如果他真以為忠君事大，性命事小，現在自殺為時也還未晚。在宋江眼里，抽象的倫理原則遠不是什么“甚于生者”。為了茍活，全可以丟開?？梢?，他的“忠”是有條件的。

宋江的“替天行道”常被視為“忠”的表征。這“替天行道”也是句含混話。天之大德曰生，宋江所行的卻是殺戮。他從法場得救，要做的頭件事就是燒殺：火燒無為軍，殺死黃文柄一門良賤四五十人。黃某不管平素為人如何，在宋江一事上無可指責，他僅僅維護了朝廷的利益。退一步講，即使宋江有理由仇殺，殺的應是黃文柄一人，而不該是合家老小。對此，連稱許宋江的李贄老先生也大搖其頭，批道“大不是，大不是”。

宋江忠君的神話還建立在“只反貪官，不反皇帝”的口號上。也不知這貪官和皇帝的界限宋江是怎么分的。不知他踐踏的王法，是貪官的，還是朝廷的？他率眾攻的城、掠的地、殺的官兵、搶的國庫，是貪官的，還是朝廷的？他勸降和逼降的剿捕將領，是貪官的，還是朝廷的？他拉秦明、呼延灼、關勝等人背叛朝廷，抬出的理由是，梁山好漢企盼朝廷招安?？蛇@些人根本不需要繞一個落草——招安的大彎子，他們已是在為朝廷效力。

宋江受招安是否符合施耐庵本意，現在不得而知，值得關注的不是宋江招安后的行為，而是求招安的心理。我們知道，傳統的仕途是“學會文武藝，賣與帝王家”，文不成、武不就的宋江，沒有待價而沽的資本，縣衙小吏已是他事業的頂點了?？伤谓皇前卜种?。他言必稱忠義，但有兩處卻顯現出心跡：一是得知晁蓋等人在梁山做大事業，自言自語流露出艷羨之情；一是酒后題詩“敢笑黃巢不丈夫”。廟堂既然無法靠近，就在江湖上迂回發展。當然，走江湖也得憑本事吃飯，但有個“義士”名頭，不啻懷里揣著“鐵券丹書”，近可以保身，遠可以騰達。待得當上梁山寨主，總算有了與“帝王家”交易的本錢。倒霉的是那些誠心聚義、共襄盛舉的異姓弟兄，糊里糊涂就被宋江給賣了。

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